生(sheng)财有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身,不仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好义者也,未有好义其事(shi)不终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰之(zhi)家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也(ye)。长国家(jia)而务财用者(zhe),必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾害并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利(li)也(ye)。
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