生(sheng)财有(you)大道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁者以身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家(jia),不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国(guo)家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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