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在人与(yu)人(ren)的(de)关系中，中国古代伦理思想家有许(xu)多很好的(de)教导。古人说，君子求诸己(ji)，小人求(qiu)诸(zhu)人。这句话的(de)一个意思是说，作(zuo)为一个君子，要先从(cong)自己找(zhao)原(yuan)因(yin)，严格要求自己，而不能专对别(bie)人吹毛(mao)求疵(ci)。其中(zhong)还包含着的一个意(yi)思是(shi)说，与人交往自己(ji)要先做好(hao)，要(yao)先(xian)从自己做(zuo)起(qi)，而不(bu)能老(lao)是指(zhi)望别人。古人还说，己(ji)所(suo)不欲，勿(wu)施于人(ren)，己欲立而(er)立人，己(ji)欲达而达人，能近(jin)取譬，可(ke)谓仁之方也已。这几句话的(de)意思(si)是说：你自己(ji)不希望(wang)别(bie)人所(suo)强加给你的，你(ni)也就(jiu)不要把同样的做法强加给别人，这(zhe)就是俗(su)话(hua)说(shuo)的将心(xin)比心，要(yao)想公(gong)道，打个颠倒；你(ni)自(zi)己(ji)要(yao)想站(zhan)得住也要让别人(ren)站(zhan)得住，你自己想行(hang)得通也(ye)要(yao)让别人行得通，不要(yao)光说自己(ji)的理；对待他(ta)人，要(yao)拿自己亲近的(de)人为例子，你如何(he)对待自己亲近的人，也(ye)要如何(he)对待别人(ren)，你善待自己的孩子，也要善待(dai)别人的(de)孩子(zi)，你尊敬(jing)自己的(de)父母(mu)，也要(yao)同样尊敬别人(ren)的父母(mu)。如果社会(hui)中的每(mei)一个(ge)人都能这样做，也就不难(nan)达到(dao)团(tuan)结的愿望了。