然而这些话似(si)乎不免(mian)有些偏爱,据(ju)珂刚教授说,则伦支(zhi)是在一九二(er)一年二月(yue)的最伟大(da)的法(fa)规制(zhi)定期,登记(ji)期(qi),兵营整理(li)期中(zhong),逃(tao)进‘绥(sui)拉比翁的兄弟们’的自(zi)由(you)的怀抱里去的。那么,假使尚在,现在也决不能(neng)再是那(na)时的伦(lun)支了(le)。至(zhi)于本篇的取材(cai),则(ze)上半(ban)虽在《出(chu)埃(ai)及记》,而后(hou)来所用的却是《民(min)数记》,见第(di)二十五章,杀掉的女人(ren)就是米(mi)甸族首领苏甸的(de)女儿哥斯(si)比。篇(pian)末所写的神,大概便是作者所(suo)看见的俄(e)国初革命后的(de)精(jing)神,但我们也(ye)不要(yao)忘(wang)却这观察者是绥拉比翁(weng)的兄(xiong)弟们中的(de)青(qing)年,时候(hou)是革(ge)命后不多久(jiu)。现今(jin)的无产作家的作品,已只是一(yi)意赞美工作,属望将来,和那色黑而(er)多(duo)须的真(zhen)的神(shen),面目全(quan)不相(xiang)像(xiang)了。
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