《鲁一鲁插一插干一干》

【鲁一鲁插一插干一干】

《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道(dao)盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必(bi)也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本。