《人人干人人干》

【人人干人人干】

君于大夫，世妇(fu)大(da)敛(lian)焉，为(wei)之赐(ci)，则小(xiao)敛焉。于外命妇(fu)，既加盖而君至(zhi)。于 士，既殡而往；为之(zhi)赐，大敛焉。夫人于世(shi)妇，大敛焉；为(wei)之赐，则小敛焉(yan)。于 诸妻(qi)，为之赐，大(da)敛(lian)焉(yan)。于大夫外命妇，既殡而(er)往。大夫士既(ji)殡(bin)而(er)君往(wang)焉，使人 戒之(zhi)，主人具殷(yin)奠(dian)之(zhi)礼(li)，俟于门(men)外(wai)。见(jian)马首，先(xian)入门右，巫止于(yu)门外，祝代之先， 君释(shi)菜于(yu)门内。祝先升自阼阶，负墉南面。君即(ji)位于阼。小臣二人执戈冬于(yu)前， 二人立于后(hou)。摈(bin)者进(jin)，主(zhu)人(ren)拜稽颡。君称言，视祝而踊，主(zhu)人踊。大夫则奠可也， 士则出(chu)俟于门(men)外，命之反(fan)奠，乃反奠。卒奠(dian)，主人(ren)先俟于门(men)外，君(jun1)退(tui)，主人送于(yu) 门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之；在(zai)殡，三往(wang)焉。士疾，一(yi)问之，在殡，一 往焉。君吊则复(fu)殡服。夫人吊(diao)于大(da)夫士，主(zhu)人(ren)出迎于门(men)外，见马(ma)首，先(xian)入门右。 夫人入，升(sheng)堂即(ji)位。主妇降自西阶，拜稽颡于下(xia)。夫人视世子而踊。奠如(ru)君(jun1)至之 礼(li)。夫(fu)人退，主妇送(song)于(yu)门内，拜稽颡，主人(ren)送(song)于大(da)门之外不拜。大夫(fu)君(jun1)不(bu)迎于门 外(wai)。入即位于堂(tang)下(xia)。主人(ren)北(bei)面，众主人(ren)南面(mian)。妇人即位于房中。若有君命，命夫 命(ming)妇之命(ming)，四邻(lin)宾客(ke)，其(qi)君后主人(ren)而拜(bai)。君吊(diao)，见(jian)尸柩而(er)后踊(yong)。大夫士若(ruo)君不戒 而往，不具(ju)殷奠，君退必奠。