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生财有大道。生之者众(zhong)，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。