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生财有大道(dao)。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者以财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不(bu)畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义(yi)为利也。