生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有好(hao)义其事(shi)不终(zhong)者也,未有府库财非其财者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善(shan)之,小人之使(shi)为国家,灾害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以(yi)义为利也(ye)。
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