《日本黄页精品大全》

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所(suo)谓治(zhi)国(guo)必先齐其家者(zhe)，其家不可教而(er)能(neng)教(jiao)人(ren)者(zhe)，无(wu)之，故君子不出家而(er)成教于(yu)国。孝者，所以事君(jun1)也(ye)；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈者，所(suo)以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子(zi)。"心诚求之，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一(yi)人贪戾，一(yi)国作(zuo)乱。其机如(ru)此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一(yi)人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下以仁(ren)，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民(min)不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而后(hou)求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏(cang)乎(hu)身不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之(zhi)有(you)也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之(zhi)夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人(ren)，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人。《诗》云："宜(yi)兄宜(yi)弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。