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所谓平天(tian)下在治其国(guo)者(zhe)，上(shang)老老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。