《御姐美女个性高级感照片》

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所谓治(zhi)国(guo)必先齐其(qi)家者，其(qi)家不可教(jiao)而能教人者，无之，故君子不出家而(er)成(cheng)教于国。孝(xiao)者，所以事君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未(wei)有学养子而后嫁(jia)者(zhe)也。一(yi)家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所令(ling)反其所(suo)好，而民(min)不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸人(ren)，无诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人者，未之有也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于(yu)归，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国(guo)人。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四(si)国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法，而(er)后民法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家。