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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐而利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。