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曾(ceng)子曰："身也(ye)者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬(jing)乎？居处(chu)不庄(zhuang)， 非孝也；事君(jun1)不忠(zhong)，非(fei)孝也；莅官不敬，非孝(xiao)也；朋友(you)不(bu)信，非(fei)孝也；战阵无(wu)勇， 非孝也(ye)。五(wu)者(zhe)不遂，＿及于亲(qin)，敢(gan)不敬乎？亨孰膻芗，尝而荐(jian)之(zhi)，非孝也，养也。 君(jun1)子(zi)之所(suo)谓孝也者，国人称愿，然(ran)曰：'幸哉(zai)有子！'如此，所谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝，其行曰养(yang)。养，可能(neng)也，敬为难(nan)；敬，可(ke)能也，安(an)为(wei)难。安，可能也(ye)， 卒为(wei)难(nan)。父母(mu)既没(mei)，慎(shen)行其身，不遗父母恶(e)名(ming)，可谓能(neng)终(zhong)矣。仁(ren)者，仁(ren)此者(zhe)也； 礼者(zhe)，履此者也；义者，宜此者也；信者，信此者也；强者，强此者也。乐自顺 此(ci)生(sheng)，刑(xing)自(zi)反此(ci)作。"