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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而(er)利(li)其(qi)利，此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为(wei)人父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。