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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐(le)而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓(wei)知本。