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生财有大道。生之者众(zhong)，食(shi)之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye)，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库(ku)财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者，必自小(xiao)人(ren)矣。彼为善之，小(xiao)人之使(shi)为国家(jia)，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也(ye)。