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天命之(zhi)谓性，率性之谓(wei)道，修道之(zhi)谓(wei)教(jiao)。道也者，不可须臾(yu)离(li)也，可离非道也(ye)。是故君子戒慎乎(hu)其(qi)所不(bu)睹(du)，恐(kong)惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐，莫(mo)显(xian)乎微，故君子慎(shen)其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节(jie)，谓之和。中也(ye)者，天下之(zhi)大(da)本也(ye)；和也(ye)者，天下(xia)之达道也。致(zhi)中和(he)。天地位焉，万物育焉。