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譬(pi)如，首先是小资产(chan)阶(jie)级(ji)的(de)知识者――美(mei)谛克――的解剖；他(ta)要(yao)革新，然而怀旧；他(ta)在战(zhan)斗，但(dan)想安(an)宁；他无法可想，然而反对无法中之法(fa)，然而仍然(ran)同食无法中之法所得的(de)果子――朝鲜(xian)人的猪肉――为什(shi)么呢，因为他饿(e)着！他(ta)对于巴(ba)克拉(la)诺夫(fu)的未受(shou)教(jiao)育的好处的见解，我以为(wei)是(shi)正确的，但(dan)这(zhe)种复杂的(de)意(yi)思(si)，非身受了旧式的(de)坏教育便不会知道的经验，巴克拉诺(nuo)夫(fu)也当(dang)然(ran)无从领悟。如此等(deng)等，他们于是不能互相了解，一同前(qian)行。读者(zhe)倘于读本书(shu)时，觉得美(mei)谛克大可同情，大可(ke)宽恕，便是(shi)自己也(ye)具有他(ta)的缺点(dian)，于自己的这缺(que)点不(bu)自(zi)觉(jiao)，则对于当来的(de)革命，也不会真正地了(le)解(jie)的(de)。