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生财有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡，为之者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未(wei)有(you)府(fu)库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子曰："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国(guo)家，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无(wu)如(ru)之何(he)矣！此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。