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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。