古之欲(yu)明明(ming)德于天下者,先治其国(guo)。欲治其(qi)国者,先齐其家。欲齐(qi)其家者,先修其身。欲修其(qi)身者,先正其心。欲(yu)正其(qi)心者(zhe),先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意者,先致(zhi)其知。致(zhi)知在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知至而后(hou)意诚,意(yi)诚(cheng)而后心正,心正而后身(shen)修,身修而(er)后家齐,家齐(qi)而后国治,国治(zhi)而(er)后(hou)天(tian)下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本(ben),其本(ben)乱(luan)而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者(zhe)薄,而其(qi)所薄(bao)者厚(hou),未(wei)之有(you)也(ye)。此谓知本(ben),此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018