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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新，日日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。