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父母之丧，居(ju)倚庐、不涂，寝苫(shan)枕＿，非(fei)丧事不言。君(jun1)为(wei)庐(lu)宫之(zhi)，大夫士 礻ブ。既(ji)葬柱楣(mei)，涂庐(lu)不于显(xian)者。君大夫士皆宫之。凡非适子者，自(zi)未(wei)葬(zang)以于(yu) 隐者为庐。既葬，与人立。君言王事(shi)，不言国事(shi)；大夫(fu)士言公(gong)事(shi)，不言家事。君 既葬，王(wang)政入于(yu)国(guo)，既卒哭而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭、弁(bian) 带，金革(ge)之事无辟也。既练(lian)、居(ju)垩室，不与人(ren)居(ju)。君(jun1)谋(mou)国(guo)政，大(da)夫士谋家事。既 祥，黝垩。祥而外无(wu)哭者？礻覃而内无哭者(zhe)，乐作矣故也。礻覃而从御(yu)，吉祭(ji)而(er) 复(fu)寝。期居(ju)庐(lu)，终丧不御(yu)于内者，父在为母为妻。齐(qi)衰期者，大功布(bu)衰九(jiu)月者， 皆三月不御(yu)于内(nei)。妇人不居庐(lu)。不寝苫。丧(sang)父母，既练而归；期九(jiu)月者(zhe)，既葬而 归(gui)。公(gong)之丧，大(da)夫(fu)俟练，士卒哭而归。大(da)夫(fu)士父(fu)母之(zhi)丧(sang)，既练而归。朔月(yue)忌日(ri)， 则归(gui)哭于宗(zong)室。诸(zhu)父(fu)兄弟之(zhi)丧，既卒哭而归(gui)。父不次(ci)于子，兄不次于弟(di)。