凡礼之(zhi)大体,体(ti)天地,法四时,则阴阳(yang),顺人情,故(gu)谓之礼。訾之(zhi)者,是不 知礼之(zhi)所由生也。夫礼,吉凶异道(dao),不得(de)相干,取之阴阳也。丧(sang)有四(si)制(zhi),变而从 宜(yi),取之四时也(ye)。有恩(en)有理,有(you)节(jie)有权,取(qu)之人情(qing)也。恩者(zhe)仁(ren)也,理(li)者义(yi)也,节(jie) 者礼也,权者知也(ye)。仁义礼知,人道具矣。
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