父母之(zhi)丧,居倚庐、不(bu)涂,寝苫(shan)枕(zhen)_,非丧(sang)事不言。君为庐宫之(zhi),大夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐不于显者(zhe)。君(jun1)大夫士(shi)皆(jie)宫(gong)之。凡非适子者,自(zi)未葬(zang)以于(yu) 隐(yin)者为庐(lu)。既葬,与人立。君言王事(shi),不言国事;大夫士言公(gong)事(shi),不言家事(shi)。君 既葬,王政(zheng)入于国,既(ji)卒哭而服王事。大夫士既葬,公政入于家(jia),既卒(zu)哭(ku)、弁 带(dai),金(jin)革之事无辟也。既练、居(ju)垩室(shi),不与人居。君谋国政(zheng),大(da)夫士(shi)谋家(jia)事。既(ji) 祥(xiang),黝(you)垩(e)。祥而外(wai)无哭者(zhe)?礻(shi)覃而内无哭(ku)者,乐作(zuo)矣故也(ye)。礻覃而从(cong)御,吉祭而 复寝。期居庐(lu),终(zhong)丧不御于内者,父在为(wei)母为妻。齐衰期者,大功布(bu)衰九月者, 皆三月不御于内(nei)。妇人不居庐(lu)。不(bu)寝(qin)苫。丧父母(mu),既(ji)练(lian)而(er)归;期(qi)九月者,既葬而 归。公之丧,大夫俟练,士卒哭而(er)归。大(da)夫士父母之丧,既练而归。朔月忌(ji)日, 则归哭于(yu)宗室。诸父兄弟之丧(sang),既(ji)卒(zu)哭(ku)而(er)归(gui)。父不(bu)次(ci)于子,兄不次(ci)于(yu)弟。
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