"王天下(xia)有三(san)重焉(yan),其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng),无(wu)征(zheng)不信,不(bu)信民弗从;下焉者虽善不尊,不尊不(bu)信,不信民弗从。故君子之道,本诸身,征诸(zhu)庶民(min),考诸三王而不缪,建(jian)诸天(tian)地而不(bu)悖,质(zhi)诸鬼(gui)神而无疑,百(bai)世以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百世以(yi)俟圣人而不惑,知人也。是故君(jun1)子动而(er)世为(wei)天下道,行(hang)而世为天下(xia)法(fa),言而(er)世(shi)为天下(xia)则。远之则有(you)望,近(jin)之(zhi)则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在(zai)此无射,庶几(ji)夙(su)夜,以永终誉!''君子未有不如(ru)此而早有誉(yu)于(yu)天下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜(shun),宪章文、武;上律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无(wu)不(bu)持载,无不覆(fu)帱;辟如(ru)四(si)时之错行(hang),如(ru)日月之代明。万物(wu)并育(yu)而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大(da)德敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。
Copyright © 2008-2018