《天天摸天天艹天天日天天干天天摸天天》

【天天摸天天艹天天日天天干天天摸天天】

"王天下有三重焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征，无征不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善(shan)不尊，不(bu)尊(zun)不信(xin)，不信民弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身，征诸庶(shu)民，考诸三(san)王而不(bu)缪，建诸(zhu)天(tian)地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑(yi)，知(zhi)天也；百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑，知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世(shi)为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在(zai)此(ci)无射，庶几夙夜(ye)，以永(yong)终誉！''君子未有不如此而(er)早(zao)有(you)誉于天(tian)下者(zhe)也(ye)。"仲(zhong)尼祖述尧(yao)、舜，宪(xian)章文、武；上律(lv)天时，下袭水(shui)土。辟如天地之(zhi)无不持载(zai)，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时之(zhi)错(cuo)行，如日月(yue)之代明。万物并(bing)育而(er)不相害，道并行(hang)而不(bu)相悖。小(xiao)德川流(liu)，大德(de)敦化。此天地之所以为大也(ye)。