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"王天下有三(san)重焉，其寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无征，无征不信(xin)，不(bu)信民弗(fu)从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊不信，不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道，本诸身(shen)，征诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸天地(di)而不(bu)悖，质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，百世以俟圣人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而无疑，知天(tian)也(ye)；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而(er)世为天下道(dao)，行而世(shi)为天(tian)下法，言而世为(wei)天下(xia)则(ze)。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射(she)，庶几夙夜(ye)，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧(yao)、舜，宪章文、武；上律天时(shi)，下袭水土。辟(pi)如天地之(zhi)无不持(chi)载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四(si)时之错行，如(ru)日(ri)月之(zhi)代明。万物并育(yu)而(er)不(bu)相害，道并行而不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。