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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此(ci)以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无所不用其极。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国(guo)人(ren)交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓知本。