《天天操婷婷》

【天天操婷婷】

是故君(jun1)子先慎乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土此有财(cai)，有(you)财此有用。德(de)者本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末，争民(min)施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚(ju)。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货悖(bei)而(er)入(ru)者，亦悖(bei)而出。《康诰(gao)》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常。"道善则得之(zhi)，不善则(ze)失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟(wei)善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休(xiu)休焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技(ji)，若(ruo)己有(you)之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实(shi)能容之，以(yi)能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦(yi)有利(li)哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同(tong)中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举，举而不能先，命(ming)也(ye)；见不善而(er)不能退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮夫身(shen)。是故君子有大道(dao)，必忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。