所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上老老而民(min)兴(xing)孝(xiao),上长长而民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋(wu)以交(jiao)于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之(zhi),民之所(suo)恶(e)恶(e)之,此之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎(shen),辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国,失众则失国。
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