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所(suo)谓(wei)平天下在治(zhi)其(qi)国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先后；所恶于后，毋以(yi)从(cong)前；所恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以交于(yu)右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师(shi)，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。