生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不好义者(zhe)也,未有(you)好义其(qi)事不终者也(ye),未(wei)有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣(chen)。与其(qi)有聚敛之臣(chen),宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善(shan)之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至(zhi);虽(sui)有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利(li),以义(yi)为利也。
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