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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本。