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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故君子无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈；与国人(ren)交，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。