《蜜桃 美利坚保护》

【蜜桃 美利坚保护】

是故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有(you)人，有(you)人此有土(tu)，有土此(ci)有财，有财此有用(yong)。德者本也(ye)，财者末也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入(ru)者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则失之(zhi)矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡(wang)人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好(hao)之(zhi)，不啻若自其口出。实能容之(zhi)，以能保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾(ji)以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违(wei)之俾不(bu)通。实(shi)不能(neng)容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁人放流之，迸(beng)诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国。此谓(wei)唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而(er)不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是故君子有(you)大道(dao)，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。