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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟(wei)民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。