生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者疾(ji),用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而下不好义(yi)者也,未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰(yue):"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡(ji)豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也。
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