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所(suo)谓(wei)平天下在治其国者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长长(zhang)而民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。