《红杏网站涩涩》

【红杏网站涩涩】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土(tu)，有(you)土此(ci)有(you)财，有(you)财(cai)此有(you)用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故(gu)财聚则民(min)散，财散则(ze)民聚。是(shi)故言(yan)悖(bei)而(er)出者，亦悖而入；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝(bao)。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有一(yi)个臣，断断兮无他技，其心(xin)休(xiu)休焉，其如(ru)有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有(you)之；人之彦圣(sheng)，其心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口出(chu)。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利(li)哉！人之有(you)技(ji)，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通(tong)。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不(bu)能先(xian)，命也；见不善而不能(neng)退，退而(er)不能远，过也(ye)。好人(ren)之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失(shi)之。