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所谓(wei)平天(tian)下在(zai)治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶(e)于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。