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人生(sheng)而静，天之(zhi)性(xing)也；惑于物(wu)而动，性(xing)之(zhi)欲也。物至知(zhi)知，然后(hou)好(hao)恶形焉。 好恶无(wu)节(jie)于(yu)内，知诱于外，不(bu)能(neng)反(fan)躬，天(tian)理(li)灭(mie)矣(yi)。夫(fu)物(wu)之感人无穷，而人(ren)之好(hao)恶 无节，则是物(wu)至(zhi)而人化物(wu)也。人化物也者(zhe)，灭天理而穷人(ren)欲者也。于(yu)是有悖逆诈 伪之心，有淫作乱之事。是故(gu)，强者(zhe)胁弱，众者暴寡，知(zhi)者(zhe)诈恶，勇者苦怯， 疾病(bing)不养，老幼孤独(du)不得其所，此(ci)大乱之道也。