生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者(zhe)众,食之者寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁者以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不(bu)终者也,未有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以(yi)义为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之,小人之(zhi)使为国(guo)家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如(ru)之何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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