《人人97不卡》

【人人97不卡】

是(shi)故(gu)君子先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有人(ren)，有人(ren)此有土(tu)，有土此有财，有财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者末(mo)也。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则民散，财散则民(min)聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道善则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟善以为宝(bao)。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人(ren)之有(you)技，若己有之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自其口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以(yi)恶(e)之；人(ren)之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不(bu)通。实不能容，以不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而(er)不能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而不能远，过也(ye)。好(hao)人之所(suo)恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。