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公族朝(chao)于内朝(chao)，内亲(qin)也。虽有贵者以齿(chi)，明(ming)父子也。外朝以(yi)官，体异(yi)姓也。 宗(zong)庙之中(zhong)，以爵为位(wei)，崇德也。宗人授事以官(guan)，尊贤也(ye)。登肥芫(yuan)粢陨(yun)纤茫尊祖 之道也。丧纪(ji)以服之轻重(chong)为序，不夺人亲也。公(gong)与族燕(yan)则以齿，而(er)孝弟之道达矣。 其(qi)族食(shi)世降一等，亲亲之(zhi)杀也。战则(ze)守(shou)于公祢，孝爱(ai)之深也。正室守(shou)大庙，尊宗 室(shi)，而(er)君臣之道著矣(yi)。诸(zhu)父诸(zhu)兄有守贵(gui)室(shi)，子弟(di)守下室，而(er)让(rang)道达矣。五庙之孙， 祖(zu)庙(miao)未毁，虽及庶人，冠、取妻必告，死必赴(fu)，不忘亲也(ye)。亲未(wei)绝而(er)列于庶人， 贱无能也(ye)。敬(jing)吊临(lin)赙睿(rui)睦友(you)之(zhi)道(dao)也。古(gu)者庶子(zi)之官治，而邦国有伦邦国(guo)有伦(lun)， 而众(zhong)乡方矣。公族之罪，虽亲(qin)不以犯(fan)有司，正术也，所以(yi)体百姓也(ye)。刑于(yu)隐者， 不(bu)与国人(ren)虑(lv)兄弟也。弗吊，弗为服，哭(ku)于(yu)异(yi)姓之庙，为忝(tian)祖远(yuan)之也(ye)。素(su)服居外， 不听(ting)乐(le)，私丧之也，骨肉之亲无绝也。公族无宫刑(xing)，不翦其(qi)类(lei)也。