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所谓(wei)平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以交(jiao)于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。