"王天下(xia)有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽善无征(zheng),无征不信(xin),不信民弗(fu)从;下焉(yan)者虽善(shan)不尊,不尊不信,不信(xin)民(min)弗从。故君子之(zhi)道,本诸身(shen),征诸庶民,考诸(zhu)三(san)王而不缪,建诸天(tian)地而不悖,质诸鬼神而无(wu)疑(yi),百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)。质诸鬼神而无疑,知天也;百世以俟(si)圣人(ren)而不惑,知人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子(zi)动而世为(wei)天下道,行(hang)而世为天下法(fa),言而世为天下(xia)则。远(yuan)之则有望,近之则(ze)不(bu)厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无射(she),庶(shu)几夙夜,以(yi)永(yong)终誉!''君子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上(shang)律天(tian)时,下袭水土。辟如天地之无不持(chi)载,无(wu)不(bu)覆帱(dao);辟如(ru)四(si)时(shi)之错行,如(ru)日(ri)月之代(dai)明。万物并(bing)育而不相(xiang)害,道(dao)并行而(er)不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大德敦化。此天地之所以为大也(ye)。
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