我(wo)们前面所说(shuo)的(de)一切(qie)极其(qi)简略,许许(xu)多多(duo)论据和成(cheng)百上(shang)千(qian)种(zhong)琐碎的(de)非议均未涉及.如果是加以概(gai)括,便能(neng)得到(dao)如下的结论(lun):直至(zhi)十五世纪,建筑艺术(shu)一(yi)向是人(ren)类活动的主要记载(zai);在此期间,世上出现任(ren)何复杂(za)一(yi)些的思想(xiang),都化作了建(jian)筑(zhu)物;任何人(ren)民性的观念,如同任何宗教(jiao)法度一样,都有其宏伟的(de)纪(ji)念碑(bei);最(zui)后,人(ren)类任何重要的想法,全不被用(yong)石头记载了下来.那(na)是什么缘(yuan)故呢?因为任何思想,无(wu)论是宗教的还是(shi)哲学的(de),其(qi)所关注的(de)是永世长(zhang)存;曾震(zhen)撼一代人(ren)心灵(ling)的观(guan)念,都希望(wang)能震撼其他(ta)世代(dai),且留下痕迹(ji).况且,听(ting)得的不朽的书稿(gao),那是何(he)等靠不住呀!一座建(jian)筑物才是一本(ben)结结(jie)实实(shi)的书(shu),持久,坚固!一把火或(huo)者(zhe)一(yi)个(ge)残(can)暴(bao)之徒,就(jiu)可以把书写的言词毁尽;而要把建筑(zhu)的(de)言词毁掉,那就得(de)一场社会革命,一场(chang)尘世革命.野蛮人(ren)确曾践踏过古罗(luo)马竞技场,或许古(gu)埃及(ji)金(jin)字塔也经(jing)历过挪(nuo)亚时代大(da)洪(hong)水的泛(fan)滥(lan)哩(li).
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