所谓平天下在治(zhi)其国者,上(shang)老(lao)老而民兴孝,上长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上,毋以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事上;所恶于前,毋(wu)以先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶(e)于右,毋(wu)以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南(nan)山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国,失(shi)众则失(shi)国。
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